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三个经典故事告诉你:什么叫契约

文章出处: 人气: 发表时间:2018-09-19 01:45

  在美国纽约哈德逊河畔,离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处,有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上,记载着这样一个故事:

  1797年7月15日,一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡,孩子的父母悲痛欲绝,便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。

  后因家道衰落,这位父亲不得不转让这片土地,他对新主人提出了一个特殊要求:把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。

  新主人同意了这个条件,并把它写进了契约。100年过去后,这片土地辗转卖了许多家,但孩子的坟墓仍然留在那里。

  1897年,这块土地被选为总统格兰特将军的陵园,而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来,成了格兰特陵墓的邻居。

  又一个100年过去了,1997年7月,格兰特将军陵墓建成100周年时,当时的纽约市长来到这里,在缅怀格兰特将军的同时,重新修整了孩子的坟墓,并亲自撰写了孩子墓地的故事,让它世世代代流传下去。

  正是这种契约,孕育了人的诚信观念。他们认为,人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的,但是可以用和法律上的平等来取而代之,从而,让在最初状态不平等的个人,在社会规范和法律上拥有完全的平等。

  可是,在中国,更崇尚的是“聪明”而非诚信。正是因为这种崇尚“聪明”的社会风气,使得人与人之间的关系,最明显的表现就是彼此防范。城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗,遍地都是高高的围墙,但我们生活得仍然不安全。

  有这样一个故事,1935年的冬天,是美国经济最萧条的一段日子。这天,在纽约市一个穷人居住区内的法庭上,正在开庭审理着一个案子。

  站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧,满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

  “是的。”老太太抬起头,两眼看着,说道:“我是饥饿,但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子,他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀!”

  敲了一下木槌,严肃地说道:“肃静。下面宣布判决?”说着,把脸转向老太太,“被告,我必须办事,执行法律。你有两种选择:处以10美元的罚金或者是10天的?”

  老太太一脸痛苦和的表情,她面对,为难地说:“大人,我犯了法,愿意接受处罚。如果我有10美元,我就不会去偷面包。我愿意10天,可我那三个小孙子谁来照顾呢?”

  这时候,从旁听席上站起一个四十多岁的男人,他向老太太鞠了一躬,说道:“请你接受10美元的判决。”说着,他转身面向旁听席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放进去,说:“各位,我是现任纽约市市长拉瓜地亚,现在,请诸位每人交50美分的罚金,这是为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”

  法庭上,所有的人都惊讶了,都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻,所有的旁听者都默默起立,每个人都认线美分,放到市长的帽子里,连也不例外。

  按理说,一个老妇人偷窃面包被罚款,与外人何干?拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。

  他告诉我们,人和人之间并非孤立无关的,人来到这,作为社会的动物,是订有契约的:物质利益的来往,有法律的契约;行为生活的交往,有的契约。

  一位名叫马丁·尼莫拉的,他在美国上铭刻了一首短诗:

  在,起初他们追杀主义者,我没有说话,因为我不是主义者;接着他们追杀,我没有说话,因为我不是;后来他们追杀工会,我没有说话,因为我是;最后他们奔我而来,再也没有人站出来为我说话了。

  人生,谁都有可能危难和困境,谁都有可能成为弱者,如果我们在别人危急的时候不援手,谁能自己不会吞咽孤立无援的苦果?

  只有向善,才能被阳光,所以善的契约才界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的,懂得为冷漠付费的人是明智的。当今的社会太冷漠,我们会为自己的付出代价。

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